Din cauza Bisericii se moare de coronavirus în ţara asta…

… cel puţin aşa ne dezinformează tovarăşii de la Playtech.ro, un site revizionist de duzină.

Sincer vorbind, e nebunie curată să iei la disecat ce trece prin mintea la toţi entuziaştii posedaţi ideologic. E muncă prea multă şi, în definitiv, fără sfârşit; nu poate un om să spele cât pot să murdărească o mie. Nu e o muncă fără rost, e adevărat, dar ca să te ocupi serios de asta trebuie să renunţi la mult prea multe. Unele cazuri însă nu trebuie lăsate netaxate. Se minte prea tare şi cu prea multă neruşinare. Din lipsă de resurse care să ne permită un război de pe poziţii egale cu asemenea uzine de dezinformare, suntem nevoiţi să ne mărginim la o luptă de gherilă, să lovim crunt şi precis cu ce avem la dispoziţie, cât de des putem.

Playtech.ro îşi propune să ne (ree)duce după cum urmează (vezi aici):

  1. Biserica Ortodoxă Română continuă să neglijeze cu bunăștiință legislația pe timpul stării de urgență și, implicit, să pună în pericol vieți omenești.

Mare atenţie la cum este formulată ideea: “Biserica Ortodoxă Română continuă să neglijeze…”.

Dacă “continuă”, înseamnă că a început la un moment dat şi nu s-a oprit până în prezent.

Oare aşa a făcut Biserica Ortodoxă Română (“Biserica” în continuare)?

Păi, să vedem.

Pe 27.02.2020, înainte de instituirea stării de urgenţă (16.03.2020), Patriarhia Română a transmis următorul comunicat de presă înştiinţând şi recomandând următoarele (sublinierile cu roşu îmi aparţin):

“În contextul îngrijorării provocate de creșterea, inclusiv în România, a riscului de contaminare cu coronavirusul Covid–19, Patriarhia Română face apel la respectarea cu strictețe a tuturor măsurilor transmise de Ministerul Sănătății și de celelalte autorități abilitate (spălarea riguroasă a mâinilor și a feței cu apă și săpun, acoperirea gurii și a nasului în caz de tuse și strănut, dezinfectarea obiectelor și suprafețelor frecvent utilizate etc.).

În acelaşi context temporar, din punct de vedere liturgic și duhovnicesc, Patriarhia Română face următoarele recomandări:

  • Persoanele care manifestă simptomele de gripă de orice fel şi simptomele de coronavirus, descrise de autoritățile medicale, sunt sfătuite să evite în acele zile locurile aglomerate, inclusiv spațiul bisericii, pentru a nu-i expune și pe alții la o posibilă îmbolnăvire. În acest timp, persoanele respective pot asculta Sfânta Liturghie difuzată de Radio Trinitas și TRINITAS TV;
  • Persoanele care au teama de îmbolnăvire prin împărtășirea din Sfântul Potir cu lingurița comună pot cere preotului, în mod excepţional, împărtășirea, în orice moment al zilei, din Sfânta Euharistie pentru bolnavi, care le poate fi oferită într-o linguriță adusă de acasă și folosită exclusiv în acest scop, de o singură persoană (o firimitură din Sfânta Euharistie este pusă într-o linguriţă cu vin);
  • Menționăm că în Biserică Sfânta Împărtășanie se pregătește și se administrează totdeauna în condiții de igienă totală, iar icoanele sunt frecvent igienizate. Cei care se tem în această perioadă de îmbolnăvire pot evita temporar sărutarea icoanelor din biserică, însă pot săruta icoanele din propria casă;
  • Persoanelor care nu se pot împărtăși pentru că sunt deja bolnave li se recomandă să guste acasă din Agheasma Mare, primită de la biserică în ziua de Bobotează.

Toate cele precizate mai sus constituie măsuri excepţionale temporare, fiind îngăduite de Biserica Ortodoxă Română, ca adaptare în situaţie de epidemie.

Biserica Ortodoxă Română îi îndeamnă pe toți credincioșii săi la rugăciune, calm şi speranţă, solidaritate și responsabilitate, cerându-I Milostivului Dumnezeu ocrotirea și binecuvântarea Sa, deoarece, în primă şi ultimă instanţă, El este Doctorul sufletelor şi al trupurilor noastre, iar sănătatea, viaţa şi mântuirea sunt darurile Sale, pe care noi însă trebuie să le cultivăm cu credinţă, speranţă şi iubire.

Biroul de Presă al Patriarhiei Române”(vezi aici)

Apoi!

Când a intrat în vigoare prima Ordonanţă Militară pe 18.03.2020 (vezi aici) Biserica a dispus în aceeaşi zi aplicarea prevederilor acesteia (vezi aici).

Când a doua Ordonanţă Militară a intrat în vigoare (21.03.2020)(vezi aici), Biserica a dispus aplicarea prevederilor ei începând cu ziua următoare.

Şi a stabilit că:

“Pe baza Ordonanţei militare nr. 1 din 17 martie 2020 şi a Ordonanţei militare 2 din 21 martie 2020, care au stabilit măsuri succesive privind limitarea libertăţii de mişcare şi întrunire a cetăţenilor, ceea ce afectează și viața religioasă publică a credincioşilor, în urma consultării din data de 22 martie 2020 cu Ministerul Afacerilor Interne, vă transmitem următoarele:

  1. La toate parohiile, Sfânta Liturghie şi celelalte slujbe liturgice se vor oficia în lăcaşul de cult de către slujitorii bisericii respective (preoţi, diaconi, cântăreţi, paraclisier), fără participarea publicului (credincioşilor mireni). Slujbele pot fi transmise online şi în media locală sau naţională.
  2. În mănăstiri, slujbele vor fi oficiate în biserică de către slujitorii bisericeşti, în prezenţa membrilor comunităţii monahale, fără participarea publicului. Slujbele pot fi transmise online şi în media locală sau naţională.

(…)

  1. Deşi Sfânta Liturghie şi celelalte slujbe liturgice sunt săvârşite în biserică, fără participarea publicului (credincioşilor mireni), bisericile vor putea fi deschise totuşi pentru situaţii speciale (cum sunt cele de la punctul 8).

(…)

  1. Taina Botezului şi Taina Cununiei se pot oficia în lăcaşul de cult şi vor participa maximum 8 persoane.
  2. Slujba înmormântării poate fi oficiată la biserică, în capela mortuară sau la cimitir; la această slujbă pot participa maximum 8 persoane.
  3. Spovedania şi împărtăşirea credincioşilor bolnavi aflaţi în spital se va face respectând regulile spitalului.
  4. Spovedania şi împărtăşirea credincioşilor bolnavi aflaţi la domiciliu se vor face de către preot, după următoarea procedură: preotul îşi va întocmi Declaraţia personală de deplasare după modelul aprobat de autorităţile de stat, bifând ca motiv deplasare pentru asigurarea asistenţei pentru persoane în vârstă, vulnerabile sau pentru însoţirea copiilor. La intrarea în locuinţa credincioşilor, preotul va utiliza încălţăminte de unică folosinţă şi mască sanitară, se va spăla pe mâini cu apă şi săpun şi cu dezinfectant, va folosi doar o carte de cult şi epitrahil, trusa liturgică pentru împărtăşirea celor bolnavi, obiecte care vor fi atât anterior, cât și ulterior dezinfectate.
  5. Săvârşirea slujbei Sfântului Maslu de obşte (comun) se suspendă, iar preoţii vor îndemna pe credincioşi să citească în schimb, miercurea şi vinerea, acatistul unui sfânt vindecător: Sfântul Ierarh Spiridon, Sfântul Ierarh Nectarie de la Eghina, Sfântul Mare Mucenic Pantelimon, Sfânta Cuvioasă Parascheva, Sfântul Cuvios Dimitrie cel Nou, Sfântul Ierarh Calinic de la Cernica ş.a..
  6. Se vor efectua dezinfectarea repetată a căilor de acces, a mobilierului bisericesc şi a suprafeţelor, aerisirea frecventă a lăcaşurilor de cult, asigurarea unei zone de igienizare a mâinilor pentru toţi care vin la biserică.

(…)

  1. Activitatea socială a parohiilor şi mănăstirilor se va adapta la noile nevoi sociale şi medicale, respectiv sprijinirea persoanelor care nu se pot deplasa în vederea aprovizionării cu alimente sau medicamente, dar cu respectarea tuturor măsurilor de igienă şi protecţie stabilite de autorităţi.
  2. Dacă un angajat al Bisericii manifestă simptome sau dacă a intrat în contact cu o persoană diagnosticată cu noul coronavirus, acesta va comunica în scris sau telefonic superiorului său ierarhic situaţia în care se află. În caz că a existat un astfel de contact, angajatul va anunţa imediat autorităţile sanitare şi va respecta procedurile stabilite de acestea (autoizolare, carantină etc.).

(…)

  1. Îi îndemnăm pe toţi credincioşii să nu iasă din casă decât pentru situaţii de maximă necesitate.
  2. În starea de urgenţă, atât clericii, cât şi credincioşii mireni au obligaţia de a respecta dispoziţiile autorităţilor de stat, în caz contrar aceştia vor suporta sancţiunile prevăzute de lege.
  3. Măsurile excepţionale luate de autorităţi au ca scop să protejeze propria noastră sănătate şi sănătatea celor din jurul nostru. Viaţa şi sănătatea sunt daruri de la Dumnezeu, dar noi avem datoria de a le apăra și cultiva cu responsabilitate permanentă.

Cancelaria Sfântului Sinod” (vezi aici)

Să vedem ce a hotărât Sfântul Sinod în ceea ce priveşte desfăşurarea activităţii Bisericii în perioada Sărbătorilor Pascale:

(…) Întrucât slujbele de Florii, slujbele din Săptămâna Mare (a Sfintelor Pătimiri) şi de Sfintele Paşti vor fi săvârşite anul acesta doar de slujitorii bisericeşti, fără participarea credincioşilor mireni, pentru a oferi credincioşilor o anumită consolare şi pentru a diminua riscul unor manifestări necontrolate, urmare consultării cu Ministerul Afacerilor Interne, parohiile şi mănăstirile vor proceda după cum urmează:

  1. Pelerinajul de Florii se suspendă anul acesta. Ramurile de salcie sau finic vor fi binecuvântate în biserică (în Sâmbăta lui Lazăr, 11 aprilie 2020, după Vecernie sau în Duminica Floriilor, 12 aprilie 2020) și vor fi distribuite, de către voluntari, credincioșilor din parohie care solicită aceasta. Voluntarii vor purta măşti şi mănuşi de protecţie.
  2. În săptămâna Sfintelor Pătimiri, nu se săvârșește slujba Sfântului Maslu de obşte (comun), pentru a evita formarea unui grup mai mare de persoane.
  3. Spovedania şi împărtășirea credincioşilor se pot săvârşi în continuare doar la domiciliu. La intrarea în locuinţa credincioşilor, preotul va utiliza încălţăminte de unică folosinţă şi mască sanitară, se va spăla pe mâini cu apă şi săpun şi cu dezinfectant, va folosi doar o carte de cult şi epitrahil, trusa liturgică pentru împărtăşirea celor bolnavi, obiecte care vor fi atât anterior, cât și ulterior dezinfectate (conform îndrumărilor din 22 martie 2020).
  4. Pâinea binecuvântată, în formă de mici prescuri, stropită cu agheasmă şi vin, numită „Paşti”, va fi sfinţită anul acesta în Joia Mare, 16 aprilie 2020, după Sfânta Liturghie, şi va fi ambalată igienic în pachete închise. În zilele de vineri şi sâmbătă, „Paştile” vor fi distribuite gratuit credincioşilor, în locuri special amenajate în afara lăcaşurilor de cult. Personalul deservent va purta mască şi mănuşi de protecţie.
  5. Accesul la aceste locuri speciale din afara lăcaşurilor de cult se va organiza în zilele premergătoare Sfintelor Paşti (vineri şi sâmbătă, înainte de noaptea Învierii), respectându-se aceleaşi reguli sanitare ca şi în magazinele alimentare (mască sanitară, distanţă socială de 2 metri, marcată în faţa locului special amenajat).
  6. Pentru credincioșii vârstnici şi bolnavi, „Paştile” vor fi distribuite la domiciliu de către voluntari, vineri şi sâmbătă sau în prima zi de Paşti. Voluntarii vor purta mască şi mănuşi de protecţie, precum şi ecuson nominal, semnat şi ştampilat de către fiecare parohie.
  7. Pentru a nu fi întreruptă tradiţia începută în anul 2009, privind aducerea Sfintei Lumini de la Ierusalim, mai ales în această perioadă în care speranţa şi lumina trebuie aduse în sufletele oamenilor greu încercaţi de izolare sau de boală, Sfânta Lumină va fi adusă de la Ierusalim, sâmbătă, 18 aprilie 2020, spre seară şi va fi distribuită delegaţiilor eparhiilor la Aeroportul Internaţional Otopeni, care vor purta mască şi mănuşi de protecţie şi vor respecta distanţa socială de 2 metri. Centrele eparhiale, prin protopopiate, vor distribui Lumina Sfântă fiecărei parohii. Voluntarii din parohii, purtând mască, mănuşi şi ecuson, vor primi Sfânta Lumină şi o vor distribui doar la casele credincioșilor care o solicită şi care o aşteaptă numai în fața locuinței, având în mână o candelă sau o lumânare.
  8. Rânduielile liturgice și tipiconale nu se modifică în această perioadă în care slujbele se săvârșesc doar de către slujitorii bisericești, fără participarea fizică a credincioşilor mireni. Astfel, în Vinerea Mare (17 aprilie 2020), seara, după slujba Prohodului Domnului, biserica va fi înconjurată o singură dată de către slujitorii bisericești prezenți, dar fără participarea credincioşilor mireni.
  9. De asemenea, slujba Învierii Domnului, la care anul acesta nu participă credincioşi mireni, va începe, potrivit tipicului, în afara lăcaşului de cult, la ora 00.00 din noapte, deoarece Învierea lui Hristos este temelia învierii tuturor oamenilor. În acest sens, imediat după chemarea Veniți de primiți lumină! şi cântarea Învierea Ta, Hristoase, Mântuitorule, se va citi Sfânta Evanghelie, se rosteşte binecuvântarea „Slavă Sfintei…”, după care clericii vor cânta de trei ori troparul Hristos a înviat!, se va cădi spre cele patru puncte cardinale şi se va rosti ectenia mare, apoi toţi clericii vor intra în biserică, pentru continuarea Canonului Învierii şi pentru săvârşirea Sfintei Liturghii.
  10. La ora 00.00 din noapte, în timp ce clopotele răsună la toate bisericile unde se săvârșește slujba Învierii, credincioșii mireni, având candelele aprinse, pot ieşi la ferestre şi balcoane sau în curțile caselor lor, adresându-se unul către altul, de la distanța de 2 m, cu salutul pascal Hristos a înviat! și răspunsul Adevărat a înviat!, fără a deranja pe alţi vecini care nu doresc să participe la această sărbătoare.
  11. În prima zi de Paşti, începând cu ora 06.00 dimineața, voluntarii din parohii vor putea oferi credincioşilor vârstnici şi bolnavi „Paştile”, precum şi pachete cu daruri alimentare de Paşti (ouă, cozonac, dulciuri etc.).
  12. Tot în prima zi de Paşti, slujba Vecerniei sau „A doua Înviere”, se săvârşeşte în biserici, începând cu ora 12.00, dar fără participarea credincioşilor mireni.
  13. Prezentele Îndrumări completează recomandările Cancelariei Sfântului Sinod din 22 martie 2020 intitulate Noi măsuri privind slujbele și activitățile sociale bisericești.
  14. Orice act de indisciplină a clericilor (ierarhi, preoţi şi diaconi) sau a credincioşilor mireni afectează negativ imaginea Bisericii în societate, deoarece, în timpul stării de urgență, toţi avem obligaţia de a respecta dispoziţiile autorităţilor de stat, în caz contrar, vom suporta sancţiunile prevăzute de lege.
  15. Să ne rugăm lui Dumnezeu, Maicii Domnului şi tuturor sfinţilor ca starea aceasta de grea încercare cauzată de pandemia actuală să înceteze cât mai curând!

Cancelaria Sfântului Sinod
miercuri, 08 aprilie 2020” (vezi aici)

Deci, cum a neglijat Biserica Ortodoxă Română cu bunăștiință legislația pe timpul stării de urgență și, implicit, să pună în pericol vieți omenești?

Respectând şi punând în aplicare, încă de la debutul epidemiei Covid-19 în România, toate recomandările şi, mai târziu, prevederile obligatorii dispuse de stat prin Ododanţă Militară.

Adică a A FĂCUT EXACT CE A IMPUS STATUL.

Dar la Playtech.ro asta se cheamă că “Biserica Ortodoxă Română continuă să neglijeze cu bunăștiință legislația pe timpul stării de urgență și, implicit, să pună în pericol vieți omenești”.

Minciună neruşinată şi calominie în stil comunist.

  1. De la începutul pandemiei și declararea stării de urgență, au existat o serie de cazuri absolut șocante cauzate de Biserica Ortodoxă Română.

“(…)O serie de cazuri absolut șocante cauzate de Biserica Ortodoxă Română.

Bun. Care sunt acele cazuri absolut şocante? Spuneţi-ne clar!

Nici măcar unul singur din pretinsele cazuri nu este nominalizat. Playtech.ro pur şi simplu afirmă şi nu argumentează în niciun fel.

Utilizând aceeaşi lipsă de logică, pot şi eu să afirm că Playtech.ro continuă să neglijeze cu bunăștiință legislația pe timpul stării de urgență și, implicit, să pună în pericol vieți omenești.

Este exact acelaşi lucru cu ce spun ei despre Biserica Ortodoxă Română.

Ne pune la dispoziţie, în schimb, link-ul unei alte ştiri de-a lor, din care aflăm că Biserica nu mai dă voie să se filmeze slujbele decât cu acordul Centrelor Eparhiale şi pentru “evidențierea patrimoniului liturgic și arhitectural-istoric al respectivelor Biserici”, excepţie făcând filmările din timpul cununiilor, botezurilor (şi probabil înmormântărilor).

(vezi aici)

Asta constituie, cumva, printr-o acrobaţie de logică, un exemplu de abuz al Bisericii Ortodoxe Române pe timpul stării de urgenţă provocate de epidemia Covid-19. Constatăm că logica este cu atât mai abuzată dacă ne uităm că “argumentul” este invocat pe baza unei hotărâri a Bisericii Ortodoxe Române din aproximativ (ştirea de atunci este) 17.02.2018. Adică fix doi ani şi o lună (!) înainte de intrarea în vigoare a primei Ordonanţe Militare.

Genial!

Aaa… şi mai aflăm din “argumentul” de mai sus că agenţia de ştiri Basilica.ro este “controlată” de Biserica Ortodoxă Română…

Păi, oare Biserica Ortodoxă Română nu are dreptul să “controleze” agenţia de ştiri Basilica din moment ce ESTE A EI?

Stimaţi tovarăşi, Basilica este agenţia de ştiri a Patriarhiei Române, iar Basilica.ro este site-ul oficial al agenţiei de ştiri Basilica (al Patriarhiei Române). Ce nu vă e clar?

Sau sună mai bine dacă spuneţi că o “controlează”? Sugerează o infracţiune, un eventual trafic de influenţă, nu?

  1.  În timp ce restaurante și baruri au acceptat să-și închidă porțile (…), pentru sănătatea colectivă, preoții sunt absolut inconștienți, sfidând orice legi ale decenței și bunului simț.

Aceeaşi problemă ca la punctul 2: lipsă de dovezi şi zero argumente pentru afirmaţia “preoții sunt absolut inconștienți, sfidând orice legi ale decenței și bunului simț”.

Ce anume au făcut preoţii de sunt “absolut inconştienţi” în condiţiile în care Biserica aplică toate prevederile Ordonanţelor Militare (după cum am subliniat la punctul 1)? Cum sfidează “orice legi” (nicimăcar una nu rămâne nesfidată!) “ale decenţei şi bunului simţ”?

Până nu ne furnizaţi exemple şi argumente, rămâne cum am stabilit: minţiţi de îngheaţă apele ca să calomniaţi Biserica Ortodoxă Română.

Înafară de asta, e cam trasă de păr comparaţie între mersul în baruri şi restaurante, pe de-o parte şi manifestarea practică a unei credinţe religioase. Nu credeţi?

Şi de ce nu puneţi în balanţă că transportul în comun, farmaciile, minimarketurile, supermarketurile, hypermarketurile, casele de schimb valutar, pieţele agro-alimentare, unele patiserii, firmele de curierat, petshop-urile au rămas deschise (şi bine fac!), fără să mai punem la socoteală aeroporturile ţinute deschise pentru a transporta forţă ieftină de muncă pe plantaţiile din vestul Europei, ţara făgăduinţei noastre, astru veşnic neapus pe bolta azurie a progresului şi izvor nesecat de civilizaţie în “acest al nostru veac de aur” şi unde la plecare spre acele destinaţii (ne)fericite zilierii s-au înghesuit ca peştii în conservă (a se citi “nu au respectat distanţa de 2 metri reproşată Bisericii”)? Deoarece nu vă mai ieşea povestea că toată lumea acceptă să îşi suspende activitatea şi să intre în izolare şi doar “BOR” se încăpăţânează să “rămână deschisă”, de aia!

Dreptul de a a merge în baruri şi la restaurante nu este explicit menţionat de Constituţie. Dreptul la liberă practicare a cultului religios, în schimb, este (vezi aici).

La fel cum tot prin garanţia Constituţiei  “cultele religioase sunt autonome faţă de stat şi se bucură de sprijinul acestuia” (alin. 5).  “Sprijinul”!

  1. Cea mai recentă manifestare (…) vine de la Iași și s-a lăsat cu sute de cazuri penale pe numele celor prezenți la slujba din Sâmbăta pomenirii morților. Procurorii Parchetului de pe lângă Judecătoria Iași au anunțat miercuri că a fost deschis un dosar penal, după ce, în 21 martie, în curtea unei biserici din Iași, peste 100 de persoane au participat la o slujbă de pomenire, relatează Mediafax.

Deci manifestarea “s-a lăsat cu sute de cazuri penale pe numele celor prezenți”, iar în fraza următoare suntem informaţi că procurorii au întocmit UN dosar penal.

Logică impecabilă! În stilul:

Dăm cuvântul unui procuror al Parchetului de pe lângă Judecătoria Iaşi aflat la faţa locului unde s-a produs “incidentul”: „La data de 21.03.2020, cu ocazia sărbătoririi Sâmbetei pomenirii morților, la biserica […] din mun. Iași, a avut loc o slujbă cu caracter religios în spațiu deschis, la care a participat un număr mare de persoane, existând suspiciunea de încălcare a măsurilor de prevedere instituite de Ordonanța militară nr. 1 din 2020, constând în interzicerea organizării și desfășurării oricărui eveniment ce presupune participarea a peste 100 de persoane în spații deschise și luarea măsurilor pentru asigurarea distanței de cel puțin un metru între participanți“.

Deci:

a) Slujba/parastasul s-a ţinut în spaţiu deschis, în conformitate cu prevederile Ordonanţei Militare nr.1

Playtech.ro ne spune că Biserica sfidează “orice legi ale decenţei şi bunului simţ”. Cu toate astea vedem în declaraţia procurorului (redată şi de Playtech.ro în articolul lor!) că preotul în cauză a respectat cel puţin o prevedere a Ordonanţei Militare 1, anume că a ţinut slujba “în spaţiu deschis”, nu în interior. Playtech.ro, dacă nu erau comunişti, ar fi avut o minimă decenţă morală şi înlocuiau “orice” cu “multe/unele/anumite”. Aşa era normal. Repet, dacă erau oameni cinstiţi…

b) Au participat “un număr mare de persoane”.

Nu este specificată cifra exactă. Detalii! Iar Playtech.ro nu se încurcă în detalii: “peste 100 de persoane au participat la o slujbă”.

c) Există suspiciunea “de încălcare a măsurilor de prevedere instituite de Ordonanța militară nr. 1 din 2020”.

“Suspiciunea”!

De asta s-a şi deschis ancheta, iar preoţii şi credincioşii nu au fost arestaţi pe loc (eventual puşi la zid, dacă ar fi după mintea unora), anume pentru a stabili vinovăţia sau nevinovăţia celui/celor suspectaţi de o infracţiune.

Dar pentru Playtech.ro, preotul suspectat de încălcarea parţială (să nu uităm că slujba/parastasul s-a ţinut afară) este deja vinovat. Condamnarea fără judecată şi pedepsirea fără condamnare sunt modi operandi comuniste de bază, deci nu miră pe nimeni că Playtech.ro simpatizează cu asemenea practici anti-umane. Comuniştii, în general, sunt consecvenţi din fire.

Pe site-urile unde mai găsim citată ştirea astea (vezi aici, aici şi aici), aflăm la final că “alte trei dosare penale pentru zadarnicirea combaterii bolilor au fost deschise la Parchetul de pe langa Judecatoria Iasi, fiind vorba despre persoane care au parasit spatiile de carantina”.

Playtech.ro nu s-a mai deranjat să adauge amăuntul acesta, toate cele trei dosare penale deschise unor perosane care au părăsit spaţiile de carantină şi care nu au nicio legătură cu incidentul de la slujbă/parastas reprezentând, pesemne, pentru tovărăşiile lor sute de cazuri penale pe numele celor prezenți la slujba din Sâmbăta pomenirii morților.

  1. Un număr mare de agenți de poliție s-au deplasat la fața locului pentru spargerea mulțimii și redactarea de procese verbale pentru comiterea infracțiunii de zădărnicirea combaterii bolilor.

De unde rezultă că un număr mare de agenți de poliție s-au deplasat la fața locului pentru spargerea mulțimii. Din forma în care circulă ştirea pe internet nu reiese lucrul ăsta. Dacă Playtech.ro deţine informaţii suplimentare, le cerem să le facă publice. Până atunci afirmaţia de mai sus este dezinformare.

  1. Fără să surprindă absolut pe nimeni și pentru că, cel mai probabil, se consideră deasupra legilor ”lumești”, preotul paroh de la Biserica Socola a refuzat să comenteze situația.

Aiurea!

Orice inculpat (persoană acuzată de o culpă; pârât, acuzat, învinuit) trebuie să răspundă în faţa legii, nu în faţa presei. Dacă omu’ nu vrea să vorbească, nu e obligat să dea din gură la comanda mass-mediei (a se citi “organelor de propagandă”).

Aprecierea de mai sus e doar o altă calomnie ordinară.

 

Sper că tot ce am redat aici este suficient să se înţeleagă cât adevăr găsim în gurile activiştilor şi cam ce valoare au materialele în care numărul de adjective depăşeşte numărul argumentelor.

În încheiere, încurajez tovarăşii de la secţia Playtech.ro să se intereseze ce sunt ăia “idioţi utili”, le atrag atenţia că asemenea specimene nu au viaţă lungă pe lângă stăpân şi le transmit în silă un salut voios de pionier!